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明月如霜的博客

若实无实法 悉不住心前 此时无余相 无缘最寂灭

 
 
 

日志

 
 

唯识见与中观见,能给我们日常生活和修行带来那些好处呢?(转贴)  

2008-07-18 01:14:03|  分类: 修学类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(本帖出至《显密佛网》——法师答疑精华贴区——法师论坛精华贴区——圆莲法师的回答贴)

唯识见的修行利益:全知麦彭仁波切在《中观庄严论释》中说:“世俗显现起作用之功德:‘因果有实法,世俗中不遮,染污清净等,安立无错乱。’能生之因与所生之果的有实法能起作用的显现不可否定,仅仅在世俗中存在这一点并不遮破,实际上是以名言量衡量而安立的,所以染污、清净等因果随存随灭的一切安立各自法相均不失毁而存在。”又说:“一旦自心获得了自在,便可以随心所欲驾驭万法,根本不必观待外界的大自在天欢喜以及由于时世混浊、环境恶劣而远走高飞等其他因;获得忍位以后不再堕落恶趣等显现道果功德。反之,如果这一切不是以心来主宰的,而是以外界事物的威力所致,那么由于千差万别的好坏事物纷至沓来,层出不穷,结果修道的行人根本不可能彻底断绝由外界所造成的痛苦等。只有了知万法唯心者才能对流转轮回、了生脱死这一点获得坚定不移的稳固定解。因此在自心上抉择诸法既是一切佛教宗派独具的殊胜特点,也是万法现相的本来面目,又是修道的微妙窍诀,依之必能铲除三有的根本。”

中观见的修行利益:《中论》云:“善灭诸戏论” ,《中观庄严论释》云:“证悟胜义无自性之功德:‘通法无我者,串习无自性,颠倒所生惑,无勤而断除。’依靠正理抉择而远离怀疑通达补特伽罗〖人〗与瓶子等所知万法无我之理的诸位智者,屡屡串习、熟练无自性这一法要,结果对于颠倒增益有实法之实相的二我有境分别念所产生能障碍、束缚心的一切烦恼,总有一日能在无有刻意勤作的情况下如同阳光下的黑暗一样自然而然予以断除。”

在日常生活中,难免遇到疾病、破产、痛失亲人等种种痛苦之事。此时,若如理运用唯识见或中观见指导自己,则痛苦立减。将此等痛苦之事了知为心的幻化,而无实有;或者,将痛苦之境与痛苦之心等种种显现了知为当下即是无生的大空性。这样,哪怕遭受再大的不幸,也不会太痛苦;(对安乐也如此观想)哪怕遇到再大的快乐,也不会太忘形。渐渐地,相续越来越调柔,每当看到众生,即可了知,虽然他们也是心的无实幻化或无生的大空性,但他们却因没有证悟而流转生死苦海,由此必定而发起大悲,由大悲而引生菩提心,由空性大悲藏而趋证佛果。

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