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明月如霜的博客

若实无实法 悉不住心前 此时无余相 无缘最寂灭

 
 
 

日志

 
 

调伏内心才为今生修行的根本  

2008-11-03 23:14:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                        普扎活佛在新加坡净宗学会的开示

好好可怜可怜你自己吧

现今各地相信佛教的人,初步不去理解什么为佛教,

进入佛门的重要性是于何处,也不知道初步进入佛门中要具备什么条件。

因此,就在盲目中去修法,造成许多修行的障碍。

这是什么因缘所造成的呢?

就是不知道如何去修行佛法而造成的。   

我等在座的弟子时时刻刻都要铭记这一点。

初行者修法不重要,如同往昔我们在不知道如何修行之理趣,

听闻到佛法是一部很殊胜之教言,它能遣除一切障碍,

也能令你往生西方极乐世界等等。

听闻了许多道理之后,却不去加以思考理解,而盲目的去依止,这样会造成修法的障碍。

如前两三年对佛法很虔诚,稍有时间都在修法,

但为什么现在对佛法的信心越来越淡薄了呢?

平常修持的时间也越来越少了呢?

就是对佛法不理解而造成的。   

现在我们大家都有目共睹,很多修行人不去理解什么是佛法,

也不知道进入佛门的重要性在于何处,所以听说什么地方有个法会仪式等等就急忙去参加,

虽参加法会的功德无量,

但要知道若不观待自心,

如无垢光尊者所言:仅是道貌形相,则无实义可谈。   

我等导师释迦牟尼佛所讲解的八万四千法门,

都是为了调顺烦恼而讲述的。

我们大家所作的每一件善行,若对自己的烦恼并没有减少,功德也并没有增长,

那你说殊胜,这殊胜又是在何处呢?   

所以时时刻刻都要知道,

我们要的是成果,不是一个形象。

龙钦巴尊者也讲述过:“若自心与法不融合,仅具道貌形相则无实义可谈。”

指的就是光在外表上做一个形象,如打坐时看起来像具足一切必要的坐姿,

但内心在跟随烦恼行走,这样的打坐就没有实在意义了。

因为修行的目的就是为了调顺烦恼,烦恼没调顺却反而增加一个烦恼,

这样我们今生相信佛教,进入佛门还有什么意义呢?   

那么,进入佛门的重要性又是什么呢?

各人有各人的追求目标。

譬如现今很多人进入佛门的目的是因为现实生活中有很多烦恼,有很多痛苦,

想依靠佛法来解除这些烦恼和痛苦。

怎么才能断除这些烦恼和痛苦呢?

世间的人往往觉得烦恼和痛苦都是由外在物质产生的,

实际上若烦恼和痛苦是由外在物质产生的话,

那人人都会有同样的感受,然而并非如此。

从这点就能得知烦恼并非由外在物质产生。

那这些烦恼是由谁产生的呢?

是由内心烦恼及习气产生,所以调伏内心才为今生修行的根本。 

  

有些人进入佛门的目的是恐惧临终。

如活在世上对世间已有几十年的眷恋之情,一旦要离开,谁能在内心顺畅的状态下面对呢?

当死亡呈现的时刻,能否获得了脱生死,或说能否得到解脱,能否在内心很顺畅的情况下从人间消失,都要依靠精进修法和调伏烦恼来衡量。   

有些人想到我今生进入佛门的目的是为了往生西方极乐世界。

西方极乐世界是永无变化的一种快乐之处,

能否获得这样的快乐就必须先看能否从痛苦之中获得解脱。

若不能从痛苦之中获得解脱,那么快乐之词就如空中楼阁了。

所以要精勤调伏烦恼而修行。   

有的进入佛门是觉得释迦牟尼佛具足五种妙智慧功德,

并具救渡三界六趣一切众生之力量,

想像释迦牟尼佛一样为众生多做一些事业。

要知道三界六趣一切众生都在受痛苦,你要成为他们之怙主,

自己就必须先从痛苦之中获得解脱,

才能成为三界六趣一切众生之怙主。

若想从痛苦之中获得解脱,当然要知道还是要消尽烦恼和习气。

   

从刚才讲说的这些道理中,我们可以获得这样的结论:

就是要调顺烦恼而证得心性,

这才是我们今生所追求的目标。

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