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明月如霜的博客

若实无实法 悉不住心前 此时无余相 无缘最寂灭

 
 
 
 
 
 
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如意源法物喜讯(二)
不念一个字,不修一座法,电一通、风一吹、光一照,就能成办怀业,转变风水,改善人缘,人心安乐,社会和谐,佛法兴盛,让心境自在、万物随心,而且在闻思修不被影响的前提下,自然而然摄受广大众生顺顺利利往生西方极乐世界……如此简单,又这么奇妙,这就是“随心自在电动转经轮”、“随心自在经旗”等“随心自在系列”法物的功德。无论学佛与否,人人都应拥有更多。
2013年10月份到现在,将近10个月以来,显密佛教交流中心流通了6万5

作者  | 2014-8-4 14:39:21 | 阅读(309) |评论(5) | 阅读全文>>

[置顶] 随心自在电动转经轮流通!

2013-11-3 17:59:46 阅读435 评论2 32013/11 Nov3

如意源法物喜讯(一)

作者  | 2013-11-3 17:59:46 | 阅读(435) |评论(2) | 阅读全文>>

                                                       噶当派,噶,藏语指佛语,当,指教授。噶当,意为将佛的一切语言和三藏教义,都摄在该派始祖阿底峡(莲花生大士等授记宗喀巴大师乃为阿底峡尊者的化身)所传的“三士道”次第教授之中,并据以修行。此《道次第》是一个完美的佛法修行引导,是所有佛教宗派的共同法门,她曾经成就了无数佛子,也将继续利益人间。这是我等众生福报的一个集中显现,当面错过、失之交臂,必将抱憾世世生生!

2005年10月以来,八年中,

作者  | 2013-10-6 22:26:54 | 阅读(322) |评论(6) | 阅读全文>>

详见招生简章 http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz/index.html

传法上师索达吉堪布简介
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作者  | 2013-4-1 18:31:57 | 阅读(441) |评论(5) | 阅读全文>>

新书推荐:《能断:金刚经给你强大》

2013-5-6 21:47:26 阅读378 评论4 62013/05 May6

编辑推荐

★ 《金刚经》能断一切苦,给人无尽正能量!只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧,苦不苦什么的都会无所畏。

★ 即使你从来没读过,没听过《金刚经》,那人生的很多违缘可能较难化解,而如果把《金刚经》请回家,或带在身边,就相当于与佛在一起,时时、事事皆受佛法甘露的润泽。

★ 《西藏生死书》作者索甲仁波切,著名演员陈坤、孙俪由衷推荐的藏地上师。

★ 备受清华、北大、复旦、港大等高校师生欢迎的心灵导师。

★ 经文宣讲中,结合了藏地、汉地众多译本所长,并广泛引用佛菩萨及前辈圣者的教证,次第传承出“《金刚经》能断一切苦,能带给人无尽强大”的丝丝密意,圆满显现藏传佛教讲经的特色。

作者  | 2013-5-6 21:47:26 | 阅读(378) |评论(4) | 阅读全文>>

“祈福雅安”祈祷倡议(上师益西彭措仁波切)

2013-4-22 23:21:48 阅读248 评论2 222013/04 Apr22

 

四月二十日,四川雅安发生了七级强震,截至22日12时,遇难人数已增至188人,失踪25人,受伤11460人,重伤968人,受灾人数达到185万人。余震已发生2163次,其中3级以上余震91次,包括5级4次,4级20次,3级67次。

亡故的众生,现在正在彷徨、悲忧等痛苦之中。《地藏经》中说:“是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。”命终之人,在中阴期内,将接受善恶业力的审判,在审判结果出现之前,极度盼望着活着的亲人,能通过行持

作者  | 2013-4-22 23:21:48 | 阅读(248) |评论(2) | 阅读全文>>

梁武帝的轮回

2013-4-19 12:31:50 阅读416 评论6 192013/04 Apr19

 

华夏5000年的历史长河中,君主帝王芸芸。除了历史上的三武一宗灭法事件外,没有哪个君王不尊佛崇道。并且,有不少的帝王在推动促进佛道的兴盛上,起了很大的作用。南北朝时期的南朝皇帝梁武帝萧衍(464-549)就是其中最著名的一位。

  

萧衍是汉代相国萧何的后代,在位48年,寿86岁,是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝,仅次于清朝的乾隆。萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。《资治通鉴》说梁武帝“博学能文,阴阳、卜筮、骑射、声律、草隶、围棋无不精妙。”而其天生就具备的文采和军事才能,在他7、8岁时就给他带来了显赫的声誉。

  

萧衍在佛教兴盛

作者  | 2013-4-19 12:31:50 | 阅读(416) |评论(6) | 阅读全文>>

仓央嘉措的诗《我与佛说》

2013-4-13 22:36:51 阅读258 评论3 132013/04 Apr13

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

  佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼

  没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

  我把它赐给每一个女子

  可有人让它蒙上了灰

  我问佛:世间为何有那么多遗憾?

  佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾

  没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐

  我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?

  佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的

  多数带着这种残缺度过一生

  只因与能使它圆满的另一半相遇时

  不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格

  我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?

  佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变

作者  | 2013-4-13 22:36:51 | 阅读(258) |评论(3) | 阅读全文>>

详见招生简章 http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz/index.html

传法上师索达吉堪布简介
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作者  | 2013-4-11 23:14:14 | 阅读(289) |评论(0) | 阅读全文>>

未来三年显密佛教交流中心教学计划

2013-3-21 22:52:56 阅读237 评论1 212013/03 Mar21

                                                      未来三年显密佛教交流中心教学计划

 

 

显密本圆融,愚执自他宗,圣法原一味,无偏应普弘。

菩提心为前导,般若为心要,净土为归宿。

团结和合,清净戒律,闻思修行,弘法利生。

作者  | 2013-3-21 22:52:56 | 阅读(237) |评论(1) | 阅读全文>>

回归

2013-3-17 23:25:26 阅读209 评论5 172013/03 Mar17

           转了一圈又回来了,个中缘由难于说清。总之,只要对别人有益怎么样都可以。无常总在悄悄地变幻着岁月,察觉与否全在自己。

          回来也好!多了一分成熟与深邃。在这个知音难觅的时代,老友们安好吗?回来与大家在回归本源的过程中共渡生死瀑流有何不可!

作者  | 2013-3-17 23:25:26 | 阅读(209) |评论(5) | 阅读全文>>

佛法难闻,难到什么程度?_索达吉堪布

2010-2-1 22:56:35 阅读810 评论5 12010/02 Feb1

学佛的人都知道这样的话:人身难得,佛法难闻。人身难得的道理,不是一下子就能够说明白的。佛法难闻的道理,同样也不容易说明白,或者不容易得到认同。不过,佛家经典所说的任何事情,都有依据、出处,都是可以实证的。文殊上师索达吉堪布,在为弟子们讲解佛法难闻的时候,是这样讲的(当然了,要理解下面的意义有一个前提,就是确认并相信轮回的存在):
有些人觉得佛陀出世很简单,其实并非那么容易。如《妙法莲华经》云:「诸佛兴出世,悬远值遇难。」《大般涅盘经义记》亦云:「一佛出世难,二得人身难。」但到底是怎么样难呢?下面我们就瞭解一下。相信学了这段以后,有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇。

作者  | 2010-2-1 22:56:35 | 阅读(810) |评论(5) | 阅读全文>>

末法时期如何成为实修者

2010-2-1 13:47:11 阅读886 评论1 12010/02 Feb1

末法时期如何成为实修者

宗萨蒋扬钦哲仁波切 开示

我第一句想讲的话是「我非常痛恨坐在这种法座上」,今晚排的节目是什么?今晚的主题是如何在末法时期做一个修行者。我觉得我们做得都还不错。

有一次,当释迦牟尼佛教导人的时候,他说:那些受有具足戒的比丘,根据戒律来说,在佛的那个时代,如果有一位比丘,能把戒律完完全全地都守住,以及跟在目前,末法时期有一和尚破了所有的戒,只守住一条戒律的情形相比较,佛说,这二位比丘的功德是一样的,因为在佛的那个时候,打扰我们的事情比较少,能够帮助我们趋近法,帮助我们清净修法的机会比较多。末法时期像现在,虽然佛法本身无高峰期、衰落期,但因末法时期阻碍佛法的事情很多,所以一个人在末法时期修行,所得修行的功德力量,就算比不上佛时期大,也会和那个时候相等。

这不光

作者  | 2010-2-1 13:47:11 | 阅读(886) |评论(1) | 阅读全文>>

 

                                                           宗萨钦哲仁波切的开示

谈究竟菩提心 

   

弟子:在龙钦心髓四加行的发菩提心文之后,有一简短的经文说道:“

   竭尽所能地修持究竟菩提心,它是止与观的合一,并以深信二无我,为修持的导引。” 可否请仁波切讲述这段经文的涵义?   

仁波切:嗯,我会一辈子谈论这个问题。菩提心有两个面向,一是相对菩提心,另一个是究竟菩提心。相对菩提心也包含

作者  | 2010-2-1 13:34:15 | 阅读(880) |评论(3) | 阅读全文>>

痛苦之根 (转载)

2009-10-18 23:26:43 阅读629 评论4 182009/10 Oct18

                                                                     痛苦之根

前不久,有幸与上师希阿荣博堪布一起散步, 上师关于“无常”和“执着即烦恼”的开示令我如饮甘露,豁然开朗。是啊, 万法无常,执着才是痛苦的根源。放下执着,意味着幸福的到来,那是真正的自由。

   值遇佛法之前,我在纷繁的生活中被时喜时悲、时怨时怒的情绪带着飞奔不止,就像狂奔的野马从不曾停歇。我就像是骑着那野马的疯子,充满了恐慌,只能紧紧抓住一些似乎可靠的“救命稻草”——财富、家庭、事业、梦想、爱情……,以为只要紧紧抓住就万事大吉。不知不觉中,心性的天空被贪婪、怨恨、痴迷、傲慢、疑惑、嫉妒的乌云所

作者  | 2009-10-18 23:26:43 | 阅读(629) |评论(4) | 阅读全文>>

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